Religiones y
Creencias
Wicca
La Wicca es
una religión,
basada en la “Antigua Religión” definida por Gerald Gardner
y Margaret Murray y
que incluye elementos de creencias como el chamanisme, el druidismo,
y las mitologías
grecorromanos, eslavos, célticos y nórdicos. Sus adeptos, los wiccans, predican el culto de la naturaleza, y se dedican a
veces, pero no necesariamente, a la magia blanca.
Sentido
del término
Gerald Brousseau Gardner
creó el término wicca
en el siglo XX siglo, que afirmaba que quería decir “brujería” en viejo inglés.
Realmente, brujería en inglés antiguo se dice wiccacraeft
(de ahí el término actual witchcraft y
wicca es los masculinos de brujo (el
femenino que es wicce y el plural wiccan). Estas palabras derivan del verbo wiccian que significa hechizar, practicar la
magia.
Para
Gardner, wicca tenía al
origen el sentido de “arte de los sabios”. Su tesis estuvo respaldada por el
etnólogo Margaret Murray que
escribió el capítulo sobre la brujería en la edición de 1957 del Encyclopædia
Britannica, dónde precisa: “El
significado del término bruja (witch) es vinculado a
la de la palabra saber (wit)”. Puede ser reforzada
por el análisis de la palabra wizard (étymologiquement “la que sabe”), que significa también al
brujo y que extrae su origen de los bajos ingleses wys/wis
que quiere decir “sabio”, a acercar de “wise”, que
quiere decir “sabio”, de la misma raíz que la palabra alemana, “wissen”
significando “que
sepa”.
Otras
etimologías competidoras sin embargo aparecieron. Robert Graves en
la Diosa blanca, tratando del sauce, un árbol que en la Grecia antigua se
dedicaba a Hécate escrito: “Sus vínculos con
las brujas son tan fuertes en Europa del Norte que los términos bruja (witch) y criminal (wicked)
derivan de la palabra utilizada para nombrar el mimbre (wicker).
” Margot Adler en Drawing Down the Moon vincula wicca al indoeuropeo wic/weik
cuyo significado cubre los sentidos de someter y cambiar. Considera pues que
una “bruja habría sido una mujer hábil que debe imaginarse, someter y cambiar
la realidad”.
Historia
Orígenes
El Wicca se inscribe en la esfera de influencia europea del neopaganismo de la primera
mitad del Siglo XX siglo. Consiste en un sincretismo popularizado
por el británico Gérald Gardner en
dos libros: Witchcraft Today,
publié en 1954 et The
Meaning of Witchcraft en 1959. Gérald Gardner escribió el Libro de las Sombras, obra
de referencia del Wicca gardnérienne
al origen (algunos, como Danielle Hemmert
y Alex Roudene sugieren también una colaboración
remunerada de Aleister Crowley,
lo celebran occultiste fundador de filosofía Thélémite),
fue reescribe parcialmente por Doreen Valiente (nacida
el 4 de enero 1922
en el Mitcham en el norte de Londres,
bajo el nombre de Doreen Edith Dominy)
según algunos autores [Quienes?] a la solicitud de Gardner, según otros [Que?] por iniciativa
propia después de la muerte del autor inicial. Cada wiccan
posee teóricamente su propio libro de las sombras. Éste recapitula las
creencias y los rituales del linaje para las tradiciones iniciáticas.
En los wiccans eclécticos, que son mayoritarios hoy,
se trata de un Diario religioso escrito o compilado por el propio adepto para
su solo uso.
Evolución del movimiento
En
primer lugar confinada a un círculo limitado, el Wicca
se desarrolló progresivamente en los países anglosajones donde constituye la
principal forma de neopaganismo.
Difundida por los medios feministas americanos en el contexto general del contreculture de los años setenta se
transformó progresivamente y diversificó, adquiriendo una dimensión ecologista
que no tenía al principio. En Paralelo a las estructuras iniciáticas
resultantes de la raza de Gardner o Alex Sanders, se creó un Wicca
ecléctico cuyos miembros practican fuera de toda iniciación formal. Sus
creencias y prácticas divergen considerablemente según los individuos y la
frontera entre el Wicca propiamente dicha y las otras
formas de neopaganismo son a menudo borrosa.
La
diversidad de las prácticas, la ausencia de estructura central - y a menudo de
estructura muy corto - dificultan el número de los wiccans
a determinar [1]. En 1990 el estudio NSRI había considerado el número de los wiccans
a Estados Unidos a
8.000. El estudio siguiente ARIS,
realizado en 2001,
encuentra 134.000 al cual es necesario añadir una parte significativa del
140.000 americanos que se define como paganos [2]. La investigación del Pew Foro,
realizada en 2008place en aproximadamente 1,2
millón el número de Americanos que practican religiones New Edad.
La mayoría de ellos wiccans o serían influidos sobre
mucho por el Wicca. Estas cifras subestiman
probablemente el tamaño real del movimiento, una parte significativa de los wiccans practicando en secreto por temor de las
discriminaciones. Una evolución similar se constata en todos los países
anglosajones. Los wiccans eclécticos son, en general,
de sobra mayoritarios aunque su soberanía se pronuncia menos en Gran Bretaña.
El divino
La
mayoría de los wiccans creen en una doble deidad
representada por una Gran diosa y Dios de cuernos considerada
como polaridades complementarias y la encarnación de las fuerzas de la naturaleza [3]. Las representaciones divinas
son múltiples y variadas, en función de la cultura prégnante
del grupo, por ejemplo Ceridwenn y Cernunnos,
Isis y Osiris,
Odin y Frigg,
etc
Un
mito atribuible tanto a la tradición gardnérienne
como alexandrienne que puede encontrar en “Progresiva
Witchcraft” al capítulo 3, estipulan que la diosa,
poseyendo todos los conocimientos (incluso la de la muerte) habría residido en
el reino de la muerte de quien habría caído enamorada (la personificación de la
Muerte es masculina). Los wiccans ven en la Muerte
una de las manifestaciones del dios de cuernos.
La
luna nueva raramente se incluye en los ritos wiccans.
En la luna nueva, la diosa residiría al reino de las sombras con fines de
regeneración y los wiccans practican en ese momento
de la magia dicha “pasiva” (meditación, videncia, etc).
Como
la Diosa, se le dan tres aspectos principales:
Dios
masculino puede también ser doble, como el Rey del roble (Oak
King) y el Rey del acebo (Holly
King). Según la mitología pagana, dos veces al año: a los solsticios de verano
(Litha)
e invierno (Yule), dos dioses se enfrentarían: el rey del
roble que conduce la luz y el calor al solsticio de invierno, y el rey del
acebo el frío y la negrura al solsticio de verano. Consideraría a los dos reyes
como hermanos. Aunque pareciendo contrarios, ningún del dos reflejaría el bien
o el mal, considerando que “demasiado, es como no bastante” para los efectos de
los unos y otro.
Creen
que “Todo es El” y que pues el Divino está por todas partes y en todas las
cosas. Honrarse Todo debe pues. Dios y la Diosa que no es que avatares, podemos
poner a cualquieres dioses sobre el par divino (Isis,
Júpiter,
etc). En eso, el Wicca es una de las asambleas de
brujos más tolerantes.
Filosofía
Se
resume en este solo consejo, mención final del credo wiccan:
Tienen
En Cuenta que este principio se encuentra también en India en el Ahiṃsā.Les
wiccans se
basan en el principio de tolerancia, en el respeto de la naturaleza. El Wicca se reivindica arte de vivir en armonía con su medio
ambiente, predicando el respeto del otro así como un trámite de división con
éste. Por otra parte, los wiccans creen en la
existencia de la magia,
considerada como “energía
cósmica” presenta en cada uno nosotros y en cada objeto. Uno de
los principios PHARE del Wicca
es la Ley de la Triple Vuelta: todo lo que se hace se volverá tres
veces, qué más da que eso sea positivo o negativo.
Las creencias
Las
creencias wiccanes son múltiples, polimorfas y pueden
variar considerablemente según los individuos. Se encuentran sin embargo
algunos temas dominantes:
Los
wiccans recurren a veces a disciplinas mágicas y
distintas técnicas naturales como:
Reconocimiento
El Wicca se reconoce como una religión en Estados Unidos,
incluso en el ejército [7], [8], [9]. Lo está también en el Canadá y el Reino Unido
Las
prácticas
No
existe de verdad práctica específica al Wicca, ésta
varía en función de la tradición adoptada. La mayor parte del tiempo, los ritos
se practican al aire libre, en la naturaleza, lejos de las miradas. Actualmente
se desarrolla una nueva forma de práctica, dicha la práctica solitaria del Wicca o “Wicca de
salón” (término prestado a Scott Cunningham)
para designar los wiccans que practica en ellos, no
teniendo la posibilidad, o el deseo, de hacerlo afuera. En armonía con el rede
wiccan mencionado más arriba (primera norma), el wiccan practica de la manera que le conviene mejor. Algunos
hacen sus ritos con muchos accesorios (pentáculo, athamé,
barra,
prendas de vestir convenientes, etc), de otros practican de manera purificada,
la parte fundamental siendo sentirse más a la comodidad posible para ser en
armonía con su medio ambiente y que pudiera correctamente canalizar “la
energía” en el rito. Velas y símbolos de los cuatro elementos están sin embargo
muy a menudo presentes. No hay sacrificio, animal o humano o cualquiera que
sea, el wiccan respetando sobre todo otro y la
naturaleza, algunos practicando incluso el vegetarianismo. A lo sumo se hacen
algunas ofrendas al divinidad, pero las son elementos a menudo de la naturaleza
como flores, hierbas frescas, agua, etc En el rito, el wiccan
traza un círculo para aislarse y guardar prisionera la energía que va a llamar,
del dedo o con una herramienta, por el pensamiento o físicamente. Como la
naturaleza es su propio templo, se crea un espacio de rezos, que “borrará” a
continuación. Practica a continuación su rito, luego vuelve a cerrar el
círculo, es decir, el borrador.
Las fiestas
Bajo
el nombre de “rueda
del año,” el Wicca agrupa veintiuna
reuniones de coven para celebrar la fluctuación de
las temporadas. Se trata de un calendario que tiene en cuenta los ciclos
solares y lunares, así como los consustanciales a la agricultura tradicional.
Las
veintiuna celebraciones son los cuatro Sabats
principales (Samhain, Imbolc, Beltane et Lugnasadh),
los cuatro Sabats menores a los solsticios y a los
equinoccios (Yule o solsticio de invierno, Ostara o equinoccio
de primavera, Litha o solsticio de verano, Mabon o
equinoccio de otoño) y los esbats que son los las
doce o trece noches anuales de luna llena.
Sabats
El
calendario de las fechas consagradas del Wicca
consiste en un hibridación del antiguo calendario del pueblo germánico con el
del pueblo céltico. Al final, ocho fiestas dan ritmo el año wiccane.
Las proceden de ritos de celebración de la Naturaleza, desarrollándose a menudo
la noche y que algunos denominan Sabats (a manera de
guiño de ojo del folclore mediaval que requería “Sabats” las reuniones de brujas). Allí tiene cuatro mayores
de edad y cuatro mineros.
Esbats
Los esbats tienen lugar en los doce o trece noches de luna llena del año. La luna es
el símbolo de la Diosa y la luna llena es el momento en que ésta está en su
mayor potencia, así los esbats principalmente son
consagrados a glorificar la Diosa por himnos e invocaciones. Es también durante
estos esbats que tienen lugar los trabajos colectivos
de wicca operativa.
Las
tradiciones
Se
pueden encontrar numerosos movimientos en el Wicca [10], incluidos:
El Wicca luciférienne
francés y canadiense
En Francia,
el Wicca se introdujo, bajo una forma muy corrompida,
por Jacques Coutela y “Diana Lucifera”,
fundadores y dirigentes hasta su muerte del Wicca
Internacional. Este grupo, basado en Kremlin-Bicêtre practicaba
una religión muy distante del Wicca anglosajón que
mezclaba rituales wiccans, satanismo y luciférisme.
El Wicca Internacional desapareció en 1995 después
del suicidio de sus dirigentes. La corriente luciférien
sin embargo se mantuvo pero no es la más extendida hoy día. Se encuentran cada
vez más wiccans los solitarios (eclécticos) o
pequeños Círculos de Iniciados.
Se
personificó en un grupo llamado “Círculo iniciático del Unicornio Wicca occidental” mencionado en el
informe de la comisión
parlamentaria sobre las sectas. Dirigido por “Yull
Rugga” este grupo se dispersó en varios subgrupos que
siguen reclamándose de esta corriente.
El Wicca luciférienne reanuda el
culto de Lucifer como
“portador de luz” dándole
una identidad de “dios
romano”: Vesper, padre de Ceyx y hijo de Aurora, que aportan el conocimiento a los
hombres. Se refiere a la obra de Raven Grimassi, Aradia o el Evangelio
de las Brujas que afirma que Lucifer es el padre de la diosa de las brujas: Aradia. Se describe allí como el esposo y el hermano de Diana.
Para
el Wicca luciférienne el
divinidad masculino se manifiesta bajo varios avatares como Lado, Cernunnos,
Mithra y algunos
otros dioses célticos. Estos avatares se asocian a Lilith que se
convierte en el equivalente funcional de la Diosa madre wiccane. Esta tendencia sigue siendo extremadamente
minoritaria y es rechazada por la mayoría de los wiccans
franceses, que debido a esta secta, de sobra hoy son desacreditados y
calificados de sectarios por el poder existente.
Los
covens
Un coven puede definirse como una reagrupación de wiccans
que se reúnen para celebrar los Sabats. Puede ser
mixto o no, afiliado a un rito reconocido o no. El celebrando están a veces
desnudos (skyclad, literalmente vestidos
del cielo), sobre todo en los covens gardnériens. Tradicionalmente, hay trece personas en un coven, cuya gran sacerdotisa y gran sacerdote. La
sacerdotisa las mujeres el sacerdote inician a los hombres y por. Hay a menudo
tres grados de iniciación en un coven, el último
dando la posibilidad de ser gran sacerdote o sacerdotisa y de fundar un nuevo coven. Los wiccans eclécticos
practican solos, fuera de toda jerarquía y sin seguir rito establecido.
Notas
y referencias
1.
¿↑ (en) Bonewits, I (2005) How Many “Pagans” Are There? [archivo]
2.
↑
American Religious
Identification Survey [archive],
3.
↑ (en) Joanne Pearson, Roberts, Richard H; Samuel, Geoffrey,
Naturaleza Religión Today: Paganism en the Modern
World, Edinburgh, Edinburgh University Cerca, en diciembre de 1998 (ISBN 978-0-7486-1057-0) (OCLC 39533917) (LCCN 99487758) [leer en línea [archivo]], p.
p. 6
4.
↑ Los principios del Wicca
[archivo], sobre el lugar Sauce Heart Wicca
5.
↑ La vía de la diosa y los dioses antiguos
[archivo], por un miembro de la Liga wiccan ecléctico
6.
↑ La esfera de influencia wiccane
en Quebec: un retrato de la brujería
contemporánea [archivo], Mireille Gagnon,
2003
7.
↑ Cumplimiento Manual Sección 12 - Religious Discriminación [archivo]
8.
↑ Fort Bragg N.C. - Wiccan
Beliefs [archive]
9.
↑
Handbook of
religious beliefs and practices [archive], 2004
10. ↑ Tradiciones y distintos tipos de Witchcraft
[archivo]
11. ¿↑ (en)
Is Feri a Wiccan tradition? [archivo]
12. ↑ Ficción, feminismo y postmodernité a las ediciones Clásicas Garnier
[archivo]
13. ↑ (en) Witch Way [archive]
14. ↑ (en) JAG - The Witches of
Gulfport (2000) [archive], 21e
épisode de la cinquième saison
15. ↑ (en) Witches of Mas Destrucción (2005) [archivo], 6.o episodio de la
segunda temporada
16. ↑ (en) Red Rum (2009) [archivo], 12.o episodio de la primera temporada
17. ↑ (en) Wicca Work (2006) [archivo], 5.o episodio de la tercera temporada
18. ↑ (en) Wicca Work (2006) [archivo] sobre el lugar de la BBC
19. ↑ (en) The Witch en the Wardrobe
(2010) [archivo], 20.o episodio de la quinta temporada
20. ↑ El círculo de Moonwick, sobre M6.fr [archivo]
21. ↑ (en) Supernatural: ¡Season 7,
Time for a Wedding! [archivo]
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